プロタゴラス流派の影響を受けた日本の学生達も、相手を早口でカッコよく論破し、学校の知名度をあげようとスキルの上達にヤッキとなる。ディベートは、相手を論破する技術でしかなく、��道�＝i真理の追及）なんかではないという学徒は、いかに輝かしい学歴であろうと、海外生活が長かろうと、ハートに通じるものがないから、もう一つ説得力がない。

「術」が全てで、「道」が邪道という人は、こう考える。
剣は人を斬る武器（大前提）：
斬られて死んだ人は枚挙にいとまがない（小前提）：
したがって、活人剣はない（結論）

こんな単純な三段論法でしか思考できないとは情けない。剣にも茶にも生花にも英語学習にも道はない ―― ディベート（論）に道があろうはずがないとうそぶく、著名なディベートの達人がいる。

こういう人が必要とするのが、ソクラテスが説く啓蒙的なディベートなのだ。別に真理の追及のためのディベート道というふうに「道」という言葉を使わなくても、通じたはずだ。ところが、論争を勝つか負けるかという次元でとらえる人（日本人に多い）には、ディベートは技術だけでなく、生きざまを向上させる＜道＞であるのだと強調しなければならない。

悲しいことだ。ディベーターがとるべき姿としての＜道＞を省き、論争術だけに生甲斐を見いだす人を便宜上ディベートの＜術者＞と名づけたばかりに、誤解され、逆恨みを買ってしまった。

術と道は、磁石の両極のように、どちらも大切なのに、一方が正しい、一方が間違いと論断する傾向は、アメリカ人好みのディベーター（その影響を受けた多くのESSディベーター）に多い。

アメリカのディベート・コンテスト・コーチたちと話をしたが、ディベートが真理の追及に役立つ、と私が言った時に「意味不明だ。ディベートは勝敗を決める手段。お互いが永遠に交わらないゲームであっていい。差は技術のみ」と答えられたので、言葉を失ってしまった。

その３につづく